却说那日宁远以馋虫施法令众泼皮无赖得了报应，何钧请狱神探查，知晓其中缘由后，便也心中一松，不再顾忌。
    令差役将这些泼皮无赖送往各粮店，扯虎皮恐吓众人，粮商被众泼皮无赖抓着什么就往嘴里塞的模样吓了一跳，倒是安分不少。
    宁远还在城外窝棚中分发米粥馒头，这些时日一锅又一锅的豆粥施出去，先前徐良弼所留的米面已然不多，再有两日便会见底。
    妇孺们见粮食一天天的少下去，脸上不由带出几分担忧。
    只宁远不以为意，他估摸着时辰，曾沛那边差不多也该有动作了。
    先前曾沛以雷霆手段将权柄收回，却也得花些时间将手中资源清点整顿，一时间顾不上大祀。还是礼部官员上书奏请，又加上诸事已定，这才让他分出心力来筹备祭祀之事。
    国之大事，在祀与戎。祭礼之事万万马虎不得。
    城中血腥气犹未散去，众人哪里敢像先前一样糊弄皇帝，忙不迭准备起来，不过三日功夫便已收拾妥当。
    这日算准了吉时，曾沛领着朝中文武百官步行至城外迎神大祭。
    太庙外设有方形的三层高台，以白玉砌成，取“天圆地方”之意，名为社稷坛。坛上铺有由中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，以示“普天之下，莫非王土”。
    南府伶人奏曲，演大韶、大章之雅乐，乐声悠远，庄严肃穆。
    主祭礼官奉上青词奏表，青艾熏蒸，香烟袅袅，颂词随着轻烟飞往天际，直达那冥冥渺渺不可见之处。
    祭祀天地之礼自古有之，土地承载万物，其重要性不亚于天，这祭地主要是祭拜社稷之神。
    天时和土地就是生灵命脉之所在，大地孕育万物，不仅提供了安身立命之所，又生出稻谷果蔬等果腹之物，历来受人尊崇。即便社稷二神一直未曾降下灵应，历朝历代却都不敢怠慢，年年夏至秋收之时都要举行大仪典。
    坛中颂歌不断，曾沛按规程典制亲自捧了牛、羊、豕三牲，行太牢之礼。
    祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故称其为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛；天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢，此乃古制，一直沿用至今。
    曾沛并未抱什么希望，他行此祭地之仪，只为安稳人心罢了。先前年年祭祀，都未见社稷二神降下神念，接受贡品。
    祭祀所用的牺牲玉帛等祭品需陈于坛上三日，三日后便会被埋入土中献于社稷之神。
    青烟飘渺，雅乐声声。
    祭礼仪式到达高潮时，一道浩大神意携风落下，祭坛上无数火星飞出，凭空而舞。
    烟气中，一道似人似鸟的身影显现，不紧不慢的在社稷坛上盘旋飞舞，随即消隐于烟气中窥探不得。众人无不瞠目结舌，回过神，只觉一阵稻花香气袭来，五色土铺就的社稷坛中已然生出一片稻谷！
    那主祭礼官最先反应过来，扑通跪倒在地，大呼道：“此乃上上吉兆！天佑陛下！”
    坛下文武百官也纷纷跪倒在地，山呼万岁不止！一时间，众人皆因此吉兆归心，龙脉气运为之一凝，气机往上略升了升，省却曾沛数月苦工。
    太庙中历代皇帝之神位颤动不休，魂体飞出，齐齐向曾沛看来。
    百官低头叩首，自是不见曾沛脸上是何颜色，一众帝魂却看得分明。短暂的沉默后，曾沛喝道：“中书令何在？”
    坛下中书令忙抬头道：“臣在。”
    “速速拟旨昭告天下，七日后行大雩礼，礼毕必有大雨，南境大旱可解！”
    藏身于烟气中的稷神神情微动，随即化光而去。
    雩是非常隆重的祭典，《周易》有言：龙见而雩。这雩礼是求雨时举行的祭祀，如果天气大旱，就行大雩之礼，祷于天神、地只及山林川泽众神，以求风调雨顺，五谷丰登。
    可是正途，名义上无可指摘；这也意味着宁远所求会被众神知晓，北斗众星神自然会盯上他这个分薄权柄的稷神，开始针对他。
    雩礼的第一个步骤便是灵星祭，以舞祭天上众星神，北斗星神定会降下分神观礼，宁远无论如何也避不开！