缺少什么，才会想要去彰显什么。
    不论是个人，还是社会。
    一个人喜欢炫耀的，往往是他所缺少的东西。
    当社会上大谈特谈，诚实，友信等等良好品质时，也是同样的道理。
    因此，陆天的这一篇《鱼我所欲也》大火，也就不奇怪了。
    网络上，无数媒体纷纷转载，即便是人民日报等报纸，同样如此。
    “这篇《鱼我所欲也》以作者自己的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论。从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。还强调指舍生取义之心，人皆有之人，如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会失其本心，现代年轻人如果经不起金钱，权势的诱惑，自然也会失去本心，乃至于走上犯罪的道路！不得不说，作者写的极好，辩论也入木三分！”
    “《鱼我所欲也》用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择。陆老师表示自己会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”，也可以理解为“廉耻之心”。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。由此可以看出，陆老师是一个怎样正直的人，是一个值得所有人学习的人！”
    “陆老师的这篇《鱼我所欲也》，可谓是让我醍醐灌顶！原来每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性，陆老师属实是大才！！”
    甚至有些文学方面的百万博主直接抛弃掉了内容，仅谈文学性。
    “《鱼我所欲也》仅从文学角度来说，也是让我心服口服！全文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了作者的个性，表现了陆老师雄辩、善辩的才华。”
    “我很喜欢陆老师的几个排比，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”
    “但陆老师有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，陆老师还不忘使用比喻，整篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常着名的例子！！”
    “......”
    网络上议论纷纷。
    更不用说本来的礼堂了。
    原本，按照程序，在演讲完之后，陆天就可以直接离开了。
    但现在由于现场气氛过于热烈，大量的同学和媒体开始了提问，让陆天心里又是一阵无奈。
    他还要去找韩元芳呢！
    大部分同学对陆天已经是完全信服了，但还是有小部分，看着台上侃侃而谈的陆天，心中依旧还是藏有偏见，觉得就以陆天的学历来说，不可能写的出如此精彩的文言文！
    “陆老师，您的才华让我敬佩！“
    一位男同学站了起来，提问道，
    “您之前说了生命的意义，那么我现在想请问一下，金钱对您的意义是什么？”
    这位男同学说到这里，突然提出了一个要求，“我希望您同样用文言文回答我，当然，不用文言文也可以，谢谢！”
    说完后，这位男同学就坐下了。
    但现场不少人都露出了看好戏的神色。
    喜欢陆天的一些同学，更是露出愤慨的神色！
    这分明就是在给陆老师出难题！
    文言文哪是有那么容易出口成章的，何况问题还是“金钱的意义”！
    这也太难回答了！
    金钱的意义不就在于让人能吃饱饭，住好房子，开好车子，还有什么意义？
    讲台上，陆天心中也是觉得好笑。
    “金钱的意义？”
    就这么一个小难题？
    古人的智慧是无穷的，而大多都已经被选进了我们的语文教科书中。
    现在正在读书的孩子们，或许对语文书中的文言文烦不胜烦，但等长大了，再回过头来看，语文教科书中的那些文言文，可谓是古代那些文人士子们的思想精华！
    面对下方大多不怀好意的眼神，陆天微微一笑，开口道，
    “这位同学的问题，其实我也经常在想，我要是有钱，或许可以住豪宅开豪车，但是我如果没钱，或许就只能租个几平米的小房子，骑一辆破破烂烂的自行车，但这些对我来说，其实并没有什么区别。”
    “不同的人，金钱赋予的意义不同，至少对我而言，金钱的意义，便是没有意义。”
    说到这里，陆天停顿了一下，这才笑着道，
    “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”
    在这个世界，同样是有四大名着的，孔子这种重要的历史人物也都还在，只是一些具体的事情上发生了些许变化，还有一些历史发生了些许的小变动，导致了一些历史资料的缺失。
    所以，这个世界虽然是有四大名着，但有些内容却是残缺不全的。
    因此，这篇《陋室铭》中的一些地点和人名，同样适用。