吕桐生于曦原。
秦氏王朝之前，西琉域由吕氏统治，后被秦氏先祖推翻，吕氏皇族被剿杀殆尽。四百年后，吕桐以吕氏遗族之名自曦原出，世人方知当年在秋寒城的一支吕氏皇族有幸逃脱，走投无路之下，逃进了曦原。在世人眼中，曦原是生之无望的蛮荒死地,人们无法想象那支吕氏遗族是如何生存下来的。
事实上逃进曦原的吕氏遗族确是历尽艰险，九死一生。
从秋寒城逃出来的八十余口族仆，最后只有九人在曦原幸存下来。他们择山而居，开荒农耕,这支吕氏遗族的族长是吕桐的伯父，天行境小乘的修为,选择逃进曦原，固然是万般无奈之举，当然，他也自持族中有一门驯养妖兽的秘法。
然而在逃进曦原的途中，吕桐的伯父就被妖兽吃掉了，吕桐父亲修为虽只是辰聚境，却是族中唯一幸存下来的修真者。
大约是在他们逃进曦原后的第十年，吕桐生出了,两岁即随父亲修行。
吕氏皇族昔日再如何辉煌，已成过去，作为旁支，且又经灭族之难，几乎已无底蕴可言，吕父是个循规蹈矩之人，也没什么大才，却对修真之道极为迷恋，但他修行了一辈子，在辰聚境就止步不前了，倒是族中的那门秘法，被他发扬光大了，灵级以下的妖兽皆可驯养、驱使，闲时不免感叹，兄长若对那门秘法多用些心思，也不至于早亡。
幼年的吕桐，追日逐月，与妖兽为伍，曦原就是他的世界，直到有一天，父亲告诉他，曦原之外另有天地。
那年他十岁，对外面的世界充满向往，再大一些后，就知道了他们是前朝吕氏遗族，灭族之痛，他立誓要走出曦原。
但父亲再三告诫他，天地因果常在，吕氏被灭，朝代更迭，应属天道循环，故不可抱有复朝的幻想，他日若出曦原，切不可为氏族复仇。同时也说，至于修行一道，量力而行，但天行境之前不能离开曦原。
可以说，父亲对他寄予了厚望,可能在他的眼中，天行境就是修道最高的境界了。
从后来吕桐入世后的所作所为来看，他与父亲胆小怕事、生无大志、循规蹈矩的性情是截然不同的。
吕父作为继任的族长，不得不考虑氏族血脉的延续。
他依仗驱兽秘法，曾多次离开曦原，独自潜入落玄城，带回青年男女，添丁增口，总算让这支遗族在与世隔绝的曦原里繁衍生息了下来。
吕桐生母故亡后，他就很少呆在族中了，足迹踏遍了大半个曦原。
在他三十岁的时候，他游荡到冲云山，意外发现一座古迹，方知曦原另有不为世人所知的一面。
那座古迹是上古时期的一个修真宗门，山门上刻“圣宗”二字，不知存在了多少年。
令他奇怪的是，那里的人好像突然间消失似的，宗门建筑历经风雨，虽有残缺，但整体保存尚完好。
他就像一个拾荒者，陡然间闯进一座堆满无数宝藏的地方，这才发觉自己心中的世界原来是那样的贫瘠与荒芜。
山中无日月，寒尽不知年。
他如痴如狂，在那里潜心修行了二百年，修成了传自上古时期的修真神典“圣世光明”，一举踏至混元境。
待他重回族地时，吕父已于百年前故去，离世前看到族人已近二百余口，人丁已渐兴旺，也算了却心中一件大事，唯独遗憾没能见到吕桐最后一面。
吕桐虽然二百余年没有现身，但族人都知道他的存在，见他修得一身惊天神通，就有了出曦原光复吕氏一族的呼声。
这曾是吕桐少年时期心中的执念，如今他作为族中长辈，不可能听而不闻。
但那个时候，他正为另一件事所困扰。
他在冲云山得到的那部“圣世光明”神典的副卷中，记载着曦原另有一处神秘的远古宗门“开天院”，除了有一部与“圣世光明”神典比肩的“开天大法”外，另以工法与数理见长。
仅从过于简略的记载上看，他始终无法明白何为工法与数理，只觉得那些东西与修真之法、大道之途是截然不同的。
他在冲云山修至混元境后，就一心想去寻访那处神秘的“天开院”，回到族中，实是路过。
作为吕氏的后人，有那样的想法，是可以理解的，他曾经和他们一样有过那样的执念，哪怕后来他踏入混元境，也不曾忘记少年时的誓言。
他不是不想，只是在心愿未了之前，他不会踏出曦原。
或许是因为修至混元境，寿元已超出常人的想像，对他来说，早出曦原和晚出曦原是一样的，都不会改变已在两百年前发生的事实。
而那些族人则不同，他们不甘心窝在与世隔绝的曦原，一心想在有生之年看到氏族的光复，甚至是吕氏王朝的复辟，尤其看到归来的吕桐一身惊天之能，好像光复大业已经触手可得，希望从没有如此之近过。
吕桐不知道这些年那些族人经历了什么，认为他们太贪念世俗凡尘的富贵。
他不是族长，但在族中却是至高无上的存在，他说不，没人再敢吱声。
他离开族人生息的地方，按照副卷的记载一路寻访，在冥月山脉深处找到了“开天院”的遗址。
生在曦原的吕桐，总认为世界就是那样的，所看到的，都是理所当然存在的，当他在冲云山初见那座远古宗门时，也就是感叹它的高大雄伟。
到了“开天院”，眼前所见与圣宗又有不同，那时他还只认为是建筑风格不同罢了。直到后来他离开曦原踏入世间，方自觉得“开天院”竟然是一派光怪陆离的异世景像，与当世之景是那样的格格不入。
然而他在开天院翻遍所有的典籍，也没有找到那部“开天神典”，册籍中只记述院中确有这部神典，但没有记载它最终的去向。
他在查阅时，发觉开天院的确如圣世光明神典副卷记载的那样，他们似乎并不看重修真之法，而是以工法与数理另辟蹊径。
他悉心研读，渐渐对工法与数理有了基本的概念，觉得它们所构架的文明与他所认知的世界有很大不同，从中也看到了修真之外的另一个世界。
修真的世界，是以人族的自身为中心，通过对天地法则的感悟，从而获得或驾驭天地的力量，但是凡人受自身先天条件所限，能修行者，万中无一。
而工法和数理则不同，它完全抛开这个限制，反以天地自然为中心，通过对自然法理的认知与研论，创造外物并利用外物的辅助，从而获得或驾驭自然界的力量。
大体上来说，两者道殊同归，但后者似乎更具普遍性，也就是说在理论上，工法与数理可以让每一个凡人都可以拥有修真者一样的力量，可以像修真者一样，摆脱天地桎梏，纵横世间。
但两者谁能走得更远呢？这是工法最后的疑问，当然这也是吕桐的疑问。
谁能走得更远，暂且不论。
也许是因为他已修至混元境，难以舍去这一身通天修为，他认为世间修凡两界的秩序还是应该存在的，如果像开天院那样，修凡不分，天下岂不乱了套？
工法与数理的奇妙与威能，吕桐是不能否认的，甚至认为它作为一种普世的文明，更有存在的意义，毕竟能修真的人很少，比如，他的那些族人，受先天条件限制，就无法能踏上修真之路，但可以利用“工法”活得更好一些。
不过，他也看出来了，这种文明远不是单一个体能构筑起来的，所以无论日后怎样，他都要把这种普世文明带给他的族人。
为此，他在开天院参研了二百余年。
吕桐就是在开天院遇到黑饕的。
他参研之余，时常会想到一个问题，这里的人呢？为何也像圣宗那样，突然间都消失得无影无踪，他很想从蛛丝马迹中寻找端倪。
有一日，他在开天院中一处类似祭祀的石坛后面发现一扇隐蔽的石门，它和那些嵌在墙中的石砖一样，边角平整，中规中矩，若非是上面的青苔与别处略有不同，他也不会觉察到它是可以推动的。
他推开那扇石门，眼前现出一条通向地下的暗道，那条暗道不知被封了多少年，但里面的空气却不显阴腐潮湿。
他拾阶而下，正在思量这幽暗深邃的暗道不知通向何处时，前方渐渐有了油火的亮光。
有人住在地下？
他自认为一身通天之能，可是这些年来却不曾被他察觉，心中就有了一丝警惕。
通道尽头陡然变得开阔起来，且灯火通明。
那是一间巨大的石库，里面摆放着数百具雕工精美的棺椁，石库四壁立着一排排金属书架，大多是空置的，除了一些书籍，还有一些晶石之类的小物件。
他找了一遍并不见人影，却在石库的最深处看到了张着大嘴的黑饕。
黑饕记不清多长时间没看到有人从上面下来了，那时的黑饕还不会说人族语言，高大粗壮的体格像一座小山丘，一身铮亮的黑色鳞甲。
它被一条手臂粗的玄铁链禁锢着，乌黑的铁链一端连着它颈间的金属项圈，另一端连着石壁。
很多年以后，当他们谈论初次照面时，黑饕说它的嘴天生就大，但吕桐认为那个时候，它被困在暗无天日的地下，时间久了肯定待傻了，猛然间看到一个“人”，它应该是十分惊恐的，而且还有些神智不清。
石库像一个巨大的杂物间，但从摆放的棺椁来看，这里有点像墓室，吕桐以为黑饕是守墓的妖兽，所以对它并不上心。
这里灯火通明，黑饕显然像是被人驯养的，他始终没有放下心中的警觉。
自来到开天院，吕桐一直沉浸在工法的参研中，都快忘记自己是一个混元境的强者了，从院中的一些散记来看，后来的开天院，越发依重“工法与数理”的研究。
所以当他看到那数百具巨大的棺椁和那头小山丘似的妖兽时，心中不禁产生了疑问：那扇石门的宽度只能容下他一人通过，它们又如何被弄进来的？如果不是先把它们放进来而后再建造墓室，那就应该有一个很大的正门。
事实上那个时候的他并不知道这世间有方凌这样的，可以驭空间法则的存在。
他很快发现那些棺椁竟然是从地上开凿出来的，而且仅是外形像棺椁，实际上是一种容器，当然，里面也就没有什么遗骸了。
既然这样，也就不存在从哪把它们弄进来的问题了，可是那头妖兽呢？
他兜转了一圈，没有发现有正门，也没看到驯养黑饕的人，就去翻看那些书籍，却是一些修真的功法。
从典籍被搁置在如杂物间一样的石库里，就可以看出开天院对待修真的态度了。
以他的境界，自然是看不上那些功法，若按圣世光明神典所述，混元境之后，眼中渐渐便无法典的存在，也就是说大音希声，大道无形，至于创世大境，那就是越生死、创永生的境界了。
他原以为发现了一个地下石库，多少会有一些收获，结果却是满腹疑惑，很扫兴。
他正要离去，忽听到那头妖兽低声哀鸣，这才发觉自进来后，就没正眼看过它。
他折回去，认真打量黑饕。看着它眼中流露出乞求的目光，忽想到这头妖兽没人饲养，如何在这里存活的？
对于他的无视，黑饕是生气的，而他站在眼前，像盯着怪物一样长久地看着它，就开始焦躁不安起来，它拖动粗重的铁链，“哗啦哗啦”左右跑动，跑累了就舔食石壁上的油火。
吕桐这才明白，黑饕是食火的。
可是那些油火从何而来，又如何能长年不灭？以他对工法的了解，心中已有了一个大概的推断。
他靠近石壁，正如他猜测的那样，灯盏燃的是松柏之类的油脂，油脂则是从石壁的小孔中滴出来的，松柏是山中最为常见的树木，由根部引出油脂，是很容易做到的，只要松柏常在，这里的油火就能长年不灭。
黑饕被囚在地下无数年，那种憋闷简直生不如死，好不容易看到一个人闯进来，就巴望能被解救出去。
吕桐见它一脸乞求，就动了隐恻之心，心想自己也是独自一人，不如把这妖兽留在身边使唤。以他混元境之能，轻而易举就破掉了黑饕身上的禁制。
把黑饕弄出去时，吕桐才想起空间法阵，心想，也许根本就不存在那道正门，开天院的弟子们，虽都重工法，但未必没有勤于修真之道的。
重见天日的黑饕，对吕桐极为感激，吕桐也没把它当成妖兽驱使，尤其黑饕学会人族语言后，更把它当成朋友一样看待。
黑饕告诉吕桐，当年它被开天院的一个少年捉住，不知他们从它身上抽取了什么，好像抽过两次之后，突然有一天，就不再有人来地下石库了，它也不知开天院发生了什么变故。
至于石库有没有正门，黑饕说，除了吕桐发现的那扇石门，确还有一道正门通往地下石库。
可是他俩始终都没能找到那道正门，吕桐只能感叹开天院的工法之精妙了。
吕桐是在混元境初成时离开圣宗的，在开天院参研工法的二百年间，稳固了修行境界。黑饕则在这期间称霸冥月山脉，有了自己的领土疆域。
吕桐回了一趟族地，之后就召唤黑饕率妖兽出了曦原，在世间与西琉人族作战，黑饕遇神兽獬豸不敌，断损一角。
西都城外荡阴山，吕桐为氏族之仇与秦珏惊世一战，却又救治了秦珏，它听从吕桐的意愿，率妖兽退归曦原后，就没再离开过冥月山。
吕桐则留在了世间，许多年后回来过一次，和它道别，说要带吕氏族人去另外一个世间，黑饕想跟随在他身边，但吕桐说，它只属于曦原这里，之后，便从这世间彻底消失了。
黑饕自始至终没有把断角折损寿元的事告诉吕桐。