第204章婚姻现状
    对于后世年qing一代的摆烂，各朝古人看完唏嘘不已。
    本以为后世的物资极其富裕，年人生活得非常享受。
    可没想到，即便是这样，后世的年人也有这么多烦恼。
    对此，他们只能说家家都有本难念的经。
    不过他们还是很羡慕这种情况，毕竟至少吃穿不愁。
    主播答应给他们播放两个视频，现在躺平的放完了，下一个应该就是婚。
    通过躺平的视频，他们已经可以大致猜得到后世人的婚情况恐怕也不容乐观。
    但他们还是想看看后世的婚现状是什么，和他们的又有什么不同。
    【对个人而言，婚是维系二人情感的纽带。
    婚组成的家庭，可以让人获得归属感和满足感。
    对社发展，印度的婚状况发生了很大的转变。
    印度晚接魂、不接魂、离婚的人越来越多，特别是在25到40岁的中青年人群，这种现象表现的特别明显。
    前不久印度朝廷发布了二一年婚事业发展统计公告，印度过去十年的婚总体趋势，主要表现为接魂率的下滑，离婚率持续攀升，初婚年龄推迟。
    二一年依法办理接魂登记764万对，比上一年下降了6%，十年时间印度的接魂率下降了一半。
    印度离婚登记对数，从七八年的58万对攀升至二零年顶峰的373万对。
    直到二一年，离婚冷定期的颁布，才使得离婚数量降为210万对，但是四十年仍然攀升了近4位。
    对于离婚率的问题，粗略一看，二一年离婚率相较二零年大幅下滑，那应该是一件好事。
    这一方面，是离婚冷静期的落地，使得很多夫妻因为鸡毛蒜皮的小事选择冲动离婚的数量下降。
    但是还有一个原因，就是伴随着房的不稳定，大家不再热衷于或者不再着急通过假离婚的方式去买房。
    众所周知，印度为买房而假离婚的夫妻屡见不鲜。
    特别是过去十年，离婚率的上升几乎是一路伴随着房子格上涨。
    这其中为买房子而假离婚的占比究竟有多少，没有专门的统计，无从得知。
    但是印度每年的离婚人数，也是从房开始暴涨的。
    一零年开始逐年攀升，最终达到二零年的峰值。
    直到二一年，伴随着离婚冷静期的颁布和房屋行业的降温，离婚率才出现了回落。
    这并不是一个巧合，如果说离婚率的下降，原因很复杂，而且不是某一个因素所形成的，接魂率暴跌就更加值得关注和思考。】
    各朝古人被后世接魂和离婚的人数吓了一大跳，一个个被震惊得目瞪口呆。
    接魂人数有764万对，离婚的人数有373万对。
    这是什么一个概念，他们心里非常清楚。
    光是一年接魂的人数就有一千五百万，这个数字远超他们的想象。
    他们一直知道后世的人口很多，粗略估计超过一万万人，也就是一亿人。
    可如今看来，光是接魂人数就超过千万，那后世的总人口恐怕远远不止一亿人。
    光是想一想数亿、甚至十多亿人口规模，就让他们口干舌燥。
    一千五百万的接魂人口都快赶得上他们朝代的总人口数量了，可这还仅仅只是后世一年的接魂人口数量。
    不过他们对后世的接魂人口数量和总人口感到震惊的同时，也被一年超过七百万人的离婚数量而震撼。
    这在他们看来是完全无法想象的事情，偶尔有那么一小部分人离婚也属于正常，可数量超过七百万简直无法想象。
    在他们所处的时代，除了极少数夫妻合离，或是丈夫休掉妻子。
    绝大多数情况，夫妻两人根本就不兴离婚，一旦接魂就是一辈子的事情。
    可后世庞大的离婚人数，当真是把他们震得不轻。
    【适龄人为什么越来越不倾向于接魂，上个世纪有个著名的老鼠乌托邦实验。
    在一个食物水源都充足的密闭环境中，实验人员将一定数量的老鼠放在这个乌托邦的密闭空间当中，任由鼠群发展。
    但是比较诡异的是，无论实验人员怎么努力，鼠群总是在增长到一个临界之后突然掉头向下。
    老鼠似乎在某一个时间点停止了繁衍和求偶的本能，任由自己的族群自生自灭，直到最终全部灭绝。
    无论实验人员多么精心的打扫鼠群的生存环境，提供更为充分的食物。
    那就如同有一只隐形之手一样，死死的按住鼠群数量继续增长。
    老鼠不再像过去那样争强好胜，抢夺配偶。
    反而丧失了一切欲望，集中在一起，只是在梳理自己的皮毛，直到生命的结束。
    这情况最先停止的就是老鼠求偶的欲望，很多人将老鼠乌托邦实验的结局，当做人类自身未来轨迹的结局。
    当然也有很多学者指出了老鼠乌托邦实验很多不合理之处，而且人类社的构成远比老鼠复杂的多。
    所以很多人认为用老鼠乌托邦的未来，来暗示我们人类的未来，似乎过于牵强。
    这里先不去探讨实验本身的缺点和漏洞，以及是否可以印证人类未来的这种合理性。
    只想表明老鼠乌托邦实验反映出的老鼠演化规律，非常值得每个人去深思。
    特别是在印度接魂率暴跌，离婚率暴涨的今天，这种思考就显得尤为重要。
    大家经常聊出生率的这种问题，但是如果再往前一步去看，实际上出生率的问题就是婚的问题。
    一定程度上可以这么说，婚是关系到人类未来生死存亡的关键因素之一。
    相比老鼠，人类有更复杂的情感诉求，以及在满足基本生存需要的这种前提之下，更多样的其他需求。
    但这也给我们带来更多的困扰，当婚无法满足大家越来越多的多样性需求，甚至成为大家追求多样性阻力的这种情况之下。
    大家就很可能去通过晚接魂，甚至不接魂的方式去回应这种变化。】
    嬴政：老鼠的实验是真的吗？怎么感觉不是朕想象中的结果？
    按理来说，提供足够的食物，老鼠的数量应该会一直增长下去才对。
    可现在让他费解的是，无论怎么提供充足的食物，老鼠数量增长到一定程度后就不再增长了，这还真是诡异。
    他有些不相信这个实验，甚至是想亲自动手实验一番，看看最终的结果到底是怎样的。
    可想了想就放弃了，实验的最终结果不管如何，对他大秦来说都没有任何意义。
    毕竟他大秦的老百姓距离后世的衣食无忧还差得远，后世的婚情况根本就不会发生在大秦老百姓身上。
    大秦老百姓有一些还吃不饱穿不暖，就这种情况，老百姓也是有机会就会生孩子。
    要是哪一天大秦老百姓能够人人衣食无忧，估计生的孩子只会更多，不可能出现后世不愿意接魂生孩子的状况。
    不过还别说，他发现老鼠实验和后世面临的现状有相似之处，甚至可以说老鼠最终的结局很有可能就是后世人的结局。
    毕竟从大方向上来说，老鼠实验的环境和后世正在面临的有异曲同工之妙。
    很难说后世人日后的结局不会是老鼠实验的结局。
    不过他也相信后世人足够聪明，肯定会想办法避免这一点。
    【婚的本质是什么，从晋级学和生物学的角度来看，接魂的目的其实就是三点，生育、互助和舒适。
    但是现在社婚状况出现的种种问题，正是因为婚所能带给大家的这三点好处发生了严重的扭曲。
    先说生育，过去的生育观讲究养儿防老，多子多福。
    这些早已不再是流行的观念，一是养育孩子的成本比较飙升，第二是即使花这么大力气培养出一个孩子，也不一定能获得其应有的社值。
    现在二三十多岁的年小伙子就业难、涨新慢已经成为世界晋级的顽疾，印度自然也不例外，看看印度接近20%的率就知道了。
    年人养活自己，尚且十分困难，怎么可能产生额外的生育想法去抚养下一代呢？
    如果大家丧失了基本的生育想法，那么接魂这种事儿，可能就会显得多余。】
    各朝古人非常认同接魂目的的前两个，对后面一个舒适不怎么认同。
    他们接魂的目的很简单，就是生儿育女，还有一个就是能够生存下去。
    用视频中的观点来说，生育和互助是他们普遍接魂的目的。
    至于舒适不舒适，他们无法选择。
    他们甚至很多时候直到洞房那一天才知道对方的长相，所以能否舒适全看运气。
    运气好，遇上合适的人，接魂之后可以舒适的过一生。
    要是万一运气不好，接魂的对象不是对的人，那就只能打碎牙往肚子里咽。
    接魂之后不管舒适不舒适，总归是要生孩子的。
    毕竟养儿防老和多子多福的观念再正常不过，哪怕再穷也要拼命的生儿子。
    生的儿子越多越好，根本不用担心养不活，能够给一口饭吃养活长大就可以了。
    这是他们最朴素的观点，也因此不理解后世不愿意生孩子的观念。
    养育一个孩子的成本能有多高？
    只要有吃有喝能够拉扯大孩子就算是完成了任务，根本就不需要多么夸张的成本。
    【再说互助，以往的婚确实可以平摊两个人的生活成本，达到一定的规模效应。
    接魂不是谈恋爱，它既是一对夫妻的结合，也是两个家庭的结合。
    相较独身一人而言，当夫妻二人乃至夫妻的自身家庭都有稳固的晋级地位。
    通过婚可以更加加强这种晋级地位，从而抵御未来的晋级周期波动，实际上这也是很多人接魂的本质目的。
    就是为了巩固自身的晋级成果，达到事半功倍的效果。
    但是对于现在的人，这种事半功倍越来越成为事倍功半。
    原因无他，就是膏方加带来的膏宅舞以及晋级不稳定，造成的银子减少，而用银子增加。
    现在的人如果想要接魂，一套方子几乎是每个新人的碧虚拼。
    然而过去一套方子可能由双方，乃至双方父母努力攒一攒就基本可以实现。
    更不要说过去以浓液为主的社，徒弟是第一盛产资料，房屋只是徒弟的一个附属品。
    人人被所在徒弟上的另一面，就是几乎人人都有徒弟。
    即使没有徒弟的所有权，也可以通过为地主打工获得徒弟的使用权。
    而社为了维系长期的稳定，地主对其徒弟上打工的佃农，有了长期乃至终身的雇佣关系，与现在的合同工的性质完全不一样。
    那时候的人们几乎没有师爷的概念，他们只需要关心自家的收成以及上缴朝廷粮食的比例。
    在这种封闭但稳定的体系之下，接魂的好处就显而易见了，通过婚可以让两个家庭的富得到汇聚。
    而且由于星别上的互补，男方可以为女方提供粗重的体力劳动，女方则可以为男方提供稳定的后方精细输出。
    这样无论是对双方而言，都是在收益上的一种增进，这就是晋级学中的分工产生效率。
    所以古人头等大事就是到了适婚年龄，赶紧把魂给结了。
    因为谁接魂早，谁就可以先获得婚带来的好处，接魂晚甚至不接魂就明显吃了亏。】
    刘彻：确实是这样，老百姓接魂之后，双方的生活要比一个人好多了。
    就他所了解的情况，大汉的老百姓一到十六七岁就会接魂，甚至有的还更早。
    之所以这么早接魂，是因为接魂对男女双方来说都有莫大的好处。
    接魂之后，男丁可以安心的干活，把家里的事情交给妻子打理。
    同样的，女子接魂以后只需要操劳家里，生活来源就由丈夫来解决。
    这对双方来说，都是有帮助的。
    至于后世人接魂需要房子，这对他大汉的老百姓来说，完全不用操心。
    男丁家里有一个遮风挡雨的地方，就可以把女方迎娶回家，根本就不需要准备多么豪华的新房屋。
    他看得出来，后世的小伙子想要接魂，需要掏空家里的积蓄买新房子。
    也正是这一点，才导致那么多小伙子不想接魂。
    只是他有些想不通，既然买方子的负担太大，那为什么要重新买方子呢？
    按理来说，父母住的方子可以直接用作婚房。
    这样一来，既可以和父母住一起尽孝道，也能节省一大笔不必要的买方子钱，可谓是一举两得。
    可看情况，似乎后世的小伙子买不了新房就不能接魂。
    他思索了半天也没有想明白其中的头绪，也没发现有人非要逼着小伙子买新方子。
    【而到了现在，如同剩余成本效益的转变一样，这种婚带来的额外好处。
    因为市场晋级下的高房和晋级不稳定，反而渐渐变成了损失。
    过去的古代地主，有自己的徒弟，而佃农长期租住在地主的徒弟之上，类似于印度现在的长期公租房。
    所以无论地主、佃农，都不会为房子问题而发愁。
    毕竟有徒弟的地主和富农都是少数的，而佃农是构成人口的绝大部分。
    因此那时候社上大部分人都没有自己的徒弟和房子，这才是社的常态。
    拥有徒弟是少部分人的特权，所以那时候没有徒弟没有房屋而去接魂的并不是一件很丢脸的事。
    而现在大家对住房的观念则完全不同，房屋对现代人来说是一件商品，而且是一件心理属性远大于使用属性的商品。
    在自己生活的城市，只有拥有一套属于自己的住房，才能向周围人或是自己来证明，自己属于这个城市而非过客。
    在这种心态的驱使之下，房节节攀升，而带给新人的负担也纷至沓来。
    现在多数城市双方掏空六个钱包，恐怕连首付都不一定凑齐，夫妻尚未开始新的生活就背负上了沉重的。
    此外，伴随着晋级的不稳定，原本夫妻如果都有稳定的收入来源，那就可以支撑一个家庭正常运转。
    但是如果有一方失去了工作，那么还维持原先的标准的前提下，另外一方就要付出更多的努力和承受更多的压力。
    所以在高昂压力和就不稳定环境下，婚的第二个作用互助也变得越来越脆弱。】
    各朝的老百姓若有所思的点点头，他们接魂好像还真是这么一回事。
    即便没有房子，没有徒弟，也照样接魂。
    这在他们看来是很正常的一件事，根本就不会觉得丢脸。
    毕竟周围的人都是这种情况，他们也就不会不好意思。
    从这一方面来说，他们就没有后世的那种烦恼。
    掏空双方家里的银子去购买新房，就为了接魂所用，甚至要背上高额的，这在他们看来是极为不理解的。
    不过他们也非常庆幸，不需要像后世那样，否则他们根本吃不消，甚至一辈子也攒不够买新房的银子。
    虽然他们不理解后世为什么非要买新房才能接魂，但他们此时此刻多少也理解后世小伙子不愿意接魂的原因。
    原本接魂应该像他们一样，属于是夫妻小两口互帮互助的，一起有更好的生活。
    可后世的情况却不是这样，接魂并不能起到互相帮助的作用，反而会面临更大的压力。
    在这种压力之下，也难怪后世的老百姓接魂意愿这么低。
    如果他们也这样的话，结个婚只会生活更加困难，估计也不想接魂。
    【婚带来的另外一个作用实际上是舒适。
    接魂的目的，除了生育的本能和晋级上的紧密联系外。
    还有一点，可以带来身心的愉悦。
    与一个情投意合的人朝夕相处，白头偕老，是我们每个人都希望通过婚可以获得的东西。
    但是我们需要知道的是，婚长久的核心并不在于所谓的情投意合或两情相悦。
    依靠激情维系的东西，终归来的快，去的也快。
    婚最重要的核心是忍让，也可以说是包容。
    包容对方的缺点，包容对方的家人，包容对方随着年龄增长导致性格的变化，甚至可以说包容对方的一切，唯有如此才可以最终将婚走到尽头。
    但是伴随着现代自由主思潮的来袭，无论作为个人还是婚的另外一半，婚双方特别是女性都更加注重自身所获得的感受。
    在没有封建礼数的强烈加持下，女性的自身诉求更加显得重要。
    当然并不是说像过去封建社那样，女性刻意压制自己的需求以迎合男性。
    在这种自由立思潮的背景之下，女性和男性的观念更容易发生冲突。
    彼此甚至可能会因为对同一件事物的看法发生分歧，而引发婚的破裂。
    因为必须要明白，自己所谓的舒适带来的岁月静好，实际上是另一半的隐忍带来的负重前行。】
    各朝的女子疯狂点头，包容一词可谓是说到她们心坎上了。
    能够和丈夫一直安稳过日子最重要的一点，就是包容丈夫的一切。
    不管丈夫做什么，她们最终都会选择包容，哪怕她们再不愿意。
    与其说是包容，说是忍让更为合适。
    正因为她们对丈夫的忍让，才能一直和睦相处。
    此时的她们，非常羡慕后世的女同胞能够做自己，不用压制自己内心的想法。
    不像她们，不管有什么想法，都只能埋藏在心里。
    哪怕她们对丈夫再如何不满，再怎么满肚子的抱怨，也只能选择忍让。
    她们也不想这样，可没有办法，她们的世道就是这样，她们只是丈夫的附属。
    后世的女子可以有选择，不舒适可以和丈夫离婚。
    但她们生活在古代，根本就没有这样的选择，再怎么不舒适，也只能一直和丈夫相处下去。
    或许舒适的只是她们的丈夫，就如视频中所说，作为另一半的她们只能隐忍，选择默默的负重前行。
    久而久之，她们也只能无奈的接受这样的安排。
    最终用忍让换来和丈夫一直走下去，直到婚走到尽头。
    【站在晋级学和社学的角度来看，想明白以上三点，就更容易理解为什么现在人不愿意接魂。
    因为婚对于年人而言，怎么看都更像是一种枷锁，而不是幸福。
    不光印度如此，所有工业化程度比较高的这种国家，都面临类似的问题。
    以美国为例，在有完整数据的一八年，美国接魂率已经降至一百二十年以来的最低水平。
    1000对适龄年人中，只有6对选择接魂。
    邻国日本，在一五年接魂率已经低于5%，创下了二战之后七十年的最低记录。
    50岁以前从未结过婚的男性比例是23%，女性是14%，分别是八五年的6倍和3倍。
    通过日本街头采访25到35岁的年人，其实最大的愿望是什么呢？
    32%的人选的是赚钱和事业进步，28%的人选择是个人兴趣爱好，还有10%的人选择躺平什么都不干，而只有不到15%的人会选择接魂组建新的家庭。
    而当调查人员进一步询问不愿意接魂的原因的时候，金钱和时间这两个因素是最多被提及的。
    不难看出，围绕大家不愿意组成家庭的最主要因素还是我们老生常谈的两个问题，晋级基础和追求个人意。】
    李世民：好家伙，越是富裕的地方，年人越不愿意接魂。
    他还以为这种情况只是兔子家特有的，没想到其他地方也是这种情况，着实令他惊讶不已。
    生活条件越好的地方，年人反而越不想曲奇身子。
    原本他还不能理解，但明白接魂的三个目的之后，他就已经完全明白了。
    接魂最主要的目的就是生育、互助、舒适，一旦这三个目的出了问题，年人不愿意接魂也就能理解了。
    在物质生活发达的地方，生活成本必然极其高昂，这对年人来说是一个很大的。
    尤其是房子问题，越是晋级好的地方，房子肯定不便宜，他们长安城也是如此。
    年人连买房子都成为问题，在这种情况下，冒然接魂只会加重自己的，让自己面临更大的压力。
    在压力巨大的情况下，生育、互助、舒适的三个接魂的优势根本无从谈起。
    也正因如此，后世的年人才不愿意组建新的家庭。
    【老鼠乌托邦实验中，如果老鼠可以在有限空间里和平生活，在源充足和社稳定的情况之下，种群是不会全部灭绝的，社欲望的不断丧失才是实验最核心的病症。
    老鼠在实验一开始，打架欲望非常强烈，血性非常强。
    但是到了打架后期，所有失败的白鼠聚集在中央，失去了打架的能力，街机固化严重。
    处在边缘的白鼠，没有力量获得竞争的胜利，无法获得社的任何源。
    这里面的社源，包括领地、交配权、优先权、地位等等等等。
    即使实验人员完全可以提供充足的生存源，但是社源无法均分，也无法控制。
    这就导致老鼠不断失去欲望，形成越来越庞大的失败者群体。
    这些群体不得不压制自己的欲望，造成性格的不断扭曲。
    无法压抑自己的情绪时，朝着旁边的失败者来上一拳。
    直到老鼠群体的活性越来越低，畸形的老鼠社黑暗面就是欲望受到压制的一种具体的表现。
    这和我们现在社低婚育面临的情况如出一辙，接魂率下降的本质，是社源的分配出现了问题。
    越来越多的人无法从社源分配上得到公平公正的对待，就会有越来越多的人选择降低自己的社欲望，而极低的社欲望就伴随着极低的婚育率。
    所以如何能更公平公正的分配社源，让更多的人通过努力，而非一些乱七八糟的其他因素，就可以获得与之匹配的社地位，就显得至关重要。
    这就需要印度朝廷和社在分配源时，更有重点，不光注重基本生存源的分配，还要注重社源的分配。
    现在的村振和共富裕分配的是社存源吗？
    并不是，印度晋级早已经过了分配生存源的阶段。
    印度现在正在调节社源，也就是迅速从追求效率转向追求公平。
    只有社源分配公正透明，才是解决婚、人口乃至社问题的核心。
    婚事关国运，个体婚的幸福才能有印度朝廷的未来和希望。】
    各朝的老百姓在同情后世年人遭遇的同时，也对后世年人的遭遇深表羡慕。
    他们看得出来，后世的年人之所以这么焦虑，是因为社源的分配出了问题。
    可即便是这样，至少后世年人的基本生存源是能够满足的。
    而他们老百姓现在连基本生存源都没有得到满足，很多老百姓还处于三天饿两顿的状态。
    他们老百姓最大的希望，就是可以一家老小衣食无忧。
    用视频中的话来说，就是满足基本的生存源。
    至于更高一级的社源，他们就没有指望了，那不是他们普通老百姓能够得到的。
    各朝的统治者对于社源的分配情况若有所思，在思考他们王朝遇到了该怎么解决。
    虽然现在考虑这种情况还为时过早，毕竟现在连最基本的生存源都还没有解决。
    但他们是非常有信心解决基本生存源的，那些高产的主粮种子给了他们极大的信心。
    据他们预算，不出十年，就可以让天下老百姓过上衣食无忧的日子。
    到了那时候，解决了基本生存源，就该面临社源的分配问题。
    毕竟要是不能处理好社源的分配问题，他们的王朝也将面临后世那样的低欲望情况。
    可是至于怎么解决社源的分配问题，他们对此一头雾水，没有一个头绪。