第四十三章东京梦华
作者:我欲乘风归   长歌当宋最新章节     
    “举目则青楼画阁,绣户珠帘。雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗绮飘香。……八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇…………花光满路,何限春游,箫鼓喧空,几家夜宴。”

    正在前往王大官人庄子上的叶安坐在牛车上,遥望东方小声念叨,老道在边上无声的打量着叶安。

    自从叶安知道了玄诚子要奉诏前往东京城的事后,他就变得有些兴奋。

    繁华的东京城在后世只有一副名画得以一窥真容,但那也不过是东京梦华的余余一角。

    现在他很快就能看到这个时代之下的东京汴梁,对于一个曾经管窥历史的人来说,无疑是一件让肾上腺激增的事。

    而对于玄诚子来说,这个便宜徒弟给他带来的震撼太多,寥寥几句话便把东京城的一切描述的丝毫无差,而且还能从中听出他对东京城的了解。

    那句“灯宵月夕,雪际花时,乞巧登高,教池游苑。”

    描述的乃是元宵灯会的景象,只有在那时才会出现金明池的水军操演,这么说来他的长辈定然是曾经去过东京城!

    玄诚子清楚叶安为何这么做,他是在告诉自己,他的族人也是大宋的百姓,也曾有天子脚下的记忆,可什么样的人会突然从东京城中消失,然后出现在茫茫的嵩山之中?

    要么便是这话并非是叶安亲自看到,而是有人对他进行的描述,这一点更加贴切,合理,也能把叶安身后的那些长辈解释的通。

    现在的老道是越来越相信叶安来自隐世大族,这样的大族拥有常人不可想象的能耐,陶渊明的桃花源便算是一处,虽然现在已经没人知道真假,可没有确凿的证据说是假的,那这种秘境就真实存在。

    眼下叶安和他所带来的一切都说明还有一个隐世家族的存在,这对玄诚子的震撼可不小。

    要说隐世家族不是没有,曾经四个最强大的门阀最后没落成为隐世不出的家族,兰陵萧氏,陈郡袁氏,陈郡谢氏,琅琊王氏,现在又出现一个,而且这个隐世家族更加的强大深不可测,就那些叶安带来的巧夺天工物件。

    通过叶安和王渊的对话,老道明白他的这个隐世家族拥有极高的格物之学,虽然玄诚子在文道一途上没有太深的造诣,但儒家的经史子集他却是通晓的。

    格物一门一直被汉家的士大夫当作是不入品的东西,大儒们往往是穷经皓首,没有机会也不屑于躬亲格物之事。

    叶安的家族到底是个什么样的存在?

    “这是你家长辈所作?”

    叶安点了点头:“家中一孟姓长辈,以《东京梦华》为录,描绘东京之盛,徒儿听的入迷,如今东去京师,期望一睹盛世真容。”

    老道点了点头,却又笑道:“你家这位长辈之所见确实是东京汴梁之盛景,但最后那几句颇为不妥,万万不敢再说!”

    叶安稍稍愣了一下,老道便拍着他的脑袋提醒道:“……古人有梦游华胥之国,其乐无涯者,仆今追念,回首怅然,岂非华胥之梦觉哉?!

    这话太过惆怅,还有一些愤慨,如城破国灭之感端是怪异非常!徒儿切不可于外人道也。”

    叶安猛然一惊,刚刚他回忆起孟元老的东京梦华录便顺嘴念了出来,忘了这是孟元老回忆沉浸之中的汴梁,也幸亏他没有把序言的最后一段念出来,否则老道定然是又要和他拼命的。

    但即便如此,玄诚子也从字里行间之中读到了国破家亡的那种凄凉。

    长长一叹,叶安拍了拍边上凑近却又什么都听不懂的铁二道:“家中长辈原本居于汴梁城,但却家道中落,破败,无奈之下避世而隐,故颇为悲愤!”

    “你家长辈姓孟?”

    瞧着老道眯着眼睛,如同警察盘问小偷的模样,叶安皱眉的望向他:“啊?!谁说的!”

    “叶哥儿您刚刚说咧!”

    铁二非常及时的补刀,而叶安笑眯眯的拍着他结实的肩膀:“若是你在牛车上坐累了,便下去走好了!”

    ………………………………

    “叶哥儿还有七八里地便到大王村,您是不知道,这王大官人的庄子足有这么大!”

    瞧着赖在车上不下去,膀子伸开比划好大一个圆圈的铁二,叶安鄙视的翻了一个白眼,谁说憨厚的人就愚笨的?现学现卖一点也不觉得难堪…………

    牛车是驿馆提供的,老道手中有驿券,所以租用牛车不成问题,大王村便是王大官人所住的村子,这里的人几乎都姓王沾亲带故,所以便有王家村为名。

    但王大官人所在的大王村并不是王福的那个王家村,一个在城西,一个在城东,所以为了区分当地百姓一般把王大官人所在的王家村叫大王村,把王家村所在的王家村小王村。

    牛车的速度不快,但胜在稳当,路上也不用停歇,牛的耐力出奇的好,只不过因为是没遮拦的板车所以味道不怎么好闻。

    牲口都是有味道的,这一点是怎么也躲不开的事实,但官员乘坐的牛车和倌驿中提供代步的牛车却是不同的,官员的牛车有车厢,有熏香…………

    在牛车上晃荡半个时辰的时间便到了大王村,一块方形的石头竖在官道的边上,上有城东王家庄几个字,这就是最原始也最简单的路牌了。

    宋承唐制,百户为里,五里为乡,四家为邻,五家为保。每里置正一人,若山谷阻险,地远人稀之处,听随便量置。

    里正掌管户口,课植农桑,检察非违,催驱赋役。在田野者为村,村别置村正一人,其村满百家增置一人,掌同里正。

    里正与户长、乡书手共同督税,再以里正为衙前,故又称“里正衙前”,这些事情叶安都是知道的,毕竟这么多年的书可没有白读,古代的政治制度中,最底层的管理者也是最重要的一个环节。

    这些里正衙前组成了乡村的管理阶层,而其中大部分的人都是乡绅,听到这个名字一般人就下意识的把乡绅和土豪劣绅联系起来,但事实上并不是这样。

    乡村实行乡绅自治,虽然不排除乡绅中也有“土豪劣绅”,但总体来说,乡绅的文明素质是比较高的,乡绅也是最讲礼义廉耻的。

    如果村官出现流氓化倾向,不但乡村的精神文明失去支撑,无疑也是农村基层治理溃败的表现,而这种表现却是中央决不允许出现的。

    老话说得好:穷**计富长良心。有钱的乡绅需要的是名望,恨不得十里八乡的人都夸赞他的好,不会去做那些丧良心的事情。

    这个时代农人遭遇不公的时候,不是第一时间赶往县衙告状,而是寻找乡绅主持公道,当然这些乡绅也有不少是大族的族长,乡老。

    当牛车刚刚进入聚居的村落后,立刻就有人去报信了,乡村自有乡村的规矩,外来的人出现很容易引起当地人警觉。

    不过老道的模样好似在阳城县一代非常出名,随着那一身短襟的汉子跑过去,不一会便有三三两两的人出现,一口一个老神仙的叫着。

    在得知老道是来王大官人的庄子上做客的,更是前呼后拥的前往,一点也不惧怕这位王大官人。

    虽然早有准备,但在叶安的想象中,这王大官人应该是个吊儿郎当的胖子,或是在脸上贴一块膏药,最少应该有几个恶仆,再加几条恶狗。

    可事实上这位王大官人却是一玉面书生,身上的书卷气差点能把叶安给压的不见踪影,最少他年轻的时候应该是个翩翩佳公子…………