1679、第四百一十九章 法海的袈裟(1)
作者:木子双鱼   特工法师最新章节     
    选择在这个重要的当口请假,而且也不管学院领导同意不同意,直接甩下请假条就跑了,着实令六朝学院的领导们甚为恼火;但是,他们也没有别的办法。

    谁叫释雪基是他们金陵六朝学院的王牌,一件捧在手里怕碎、含在嘴里怕化的宝贝呢?今年的国内选拔赛,六朝学院能不能取得优胜的好成绩,就得看这个脾气古怪的小和尚了。

    所以,对于释雪基的任意妄为,金陵六朝学院的领导们除了发一通脾气、喊几句抱怨的话之外,也就只能睁一只眼、闭一只眼了。

    至少在赵飞看来是这样的。

    在六朝学院的宿舍和他们负责的区域,没有找到释雪基的身影,赵飞就唯有到其他地方去找了。

    他先是去了湖心岛“小瀛州”,没有找到释雪基,然后又到了雷峰塔,还是没有找到。

    顺便一提。几天前,赵飞在雷峰塔顶挽弓向天,射出“千里追魂箭”之后,他确实是打得很爽,可是对于雷峰塔造成的反震之力,并不仅仅是把塔内几次藏品给震落地上那么简单,塔身上出现了几道新鲜的裂缝,甚至有可能会影响到全塔的承重结构。为此,整座雷峰塔不得不被封锁了起来,不再对外开放参观,进行一次全面整修。这是赵飞事前没有想到的。

    接着,赵飞又来到了雷峰塔后面的净慈禅寺,还是没有找到释雪基的下落。

    主会场、宿舍区、湖心岛、雷峰塔、净慈禅寺,所有有可能找到释雪基的场所,都没有看到释雪基的踪影,赵飞就感到纳闷了,这么一个大活人,不可能凭空消失的;既然释雪基有可能解开西湖湖底的秘密,那么他就不可能远离湖区,肯定还在湖区内的某个地方。

    于是,赵飞举起了“灵镜”,向四周仔细地照射,想要找出与释雪基的法力产生共鸣的方向,这样就能找到释雪基的下落;然而,赵飞拿着“灵镜”照了好几圈,都没能找到释雪基所在的方位,赵飞就只好放弃了。

    因为赵飞知道,只要释雪基不主动释放出与“灵镜”相近的法力,是不会引起共鸣的。至于无系魔法“审示”,那就更用不上了,周围那么多魔法师,怎知哪个法力载体是释雪基?

    既然使用魔法的手段不中用,那就让科技来干活吧。

    “陈海浪,你听到没有。”赵飞启动了墨镜里的通信频道,“你现在带着手提电脑吧?我发一个人的照片给你,给我找出这个人躲在哪里。”

    接着,赵飞便将释雪基的相片发给了陈海浪。然后,无所事事的赵飞,便独自一人驶着从萍婆婆那里花钱买来的小船,泛舟于风景优美的西湖湖面,尽量放松自己这些天来一直紧绷的心情。

    约大半个小时之后,陈海浪联系上了赵飞。

    陈海浪说,他无法找到释雪基现在所在的确切位置,但他通过仔细搜查湖区内的所有监控摄像头,找到了释雪基最后出现的地点。

    那是在四个多小时之前,出现在苏堤南段。

    从陈海浪发送过来的监控截图可以看到,出现在监控录像中的释雪基,正穿着一段类似于袈裟的长袍,走在苏堤南段道路上。

    “从位置看来,应该是在花港观鱼附近。”赵飞心中思索道。

    所谓的“花港观鱼”,其实也是“西湖十景”之一,地处苏堤的南段西侧,是承佛光紫气而幽静的植物园林,三面临水,一面倚山。西山大麦岭后的花家山麓,有一条清溪流经此处注入西湖,故称花港。南宋时,内侍官卢允升在花溪侧畔建了一座山野茅舍,称为“卢园”。园内架梁为舍,叠石为山,凿地为池,立埠为港,畜养异色鱼类,广植草木。因景色恬静,游人萃集,雅士题咏,故而被称之为“花港观鱼”。

    “承佛光紫气而幽静……与佛有关?”赵飞想到了当中的关键。

    其实,之前在湖心岛和雷峰塔的时候,赵飞就能遥遥看到“花港观鱼”这边的景色,却也没有看到释雪基的存在,也就没有再有过多的在意;现在看来,当时还是太过草率了些。

    有时候得抵近走一遭,才能发现一些之前未曾注意到的细节。

    于是,赵飞便把船撑到“花港观鱼”附近,上了岸,走到那景色宜人的园林中时。接下来,他如愿以偿地在一棵岸边的垂柳下面,找到了正在盘膝打坐的释雪基。

    只不过,此时释雪基的情况甚为玄妙。他身穿一件非常老旧、几近褐色的袈裟,坐在树下,口中念念有辞,引来池中不少鱼儿聚集到他面前的池水中,一条条鱼儿对着释雪基张合着嘴巴,像是等待着投食,又像是在聆听释雪基所念诵的佛经。

    然而,令赵飞感觉到诡异的是,此时在柳树附近陆陆续续有游客经过,但这些人却对打扮怪异的释雪基视而不见,就像完全看不见他一样;游客们对于释雪基口中所诵的缭缭佛音,也统统无视,似乎完全听不到。

    此时赵飞明白,释雪基又使用那种隐匿自身的把戏。这不是什么“隐身”之类的技能,而是让自身融入到周围的环境之中,就像是一颗石头、一棵树,让人感觉他坐在那里是理所应当,根本没什么值得多看一眼。

    也许那些游客们从一开始就看到释雪基的存在,却不把这个人视作一个人,而被当成周围风景的一部分;而释雪基的诵经之音,传入这些游客的耳中,也跟四周的鸟啼虫鸣没有任何区别。

    若非赵飞的精神力极为强大,他大概率也会像周围走过的游客一样,对于坐在柳树底的释雪基视而不见,径直而过。

    不过,既然释雪基选择用这种方式,来让自己免受其他人的打扰,那赵飞也不必这个时候去扰乱他。于是赵飞便静静地站在旁边,耐心地等待着释雪基把佛经念完。

    等待久了,赵飞便听得出来,释雪基所吟诵的佛经,正是《妙发莲华经》。回想起自己第一次与释雪基在湖心岛里见面时,这个假和尚就在吟诵《妙发莲华经》,说是在超度亡魂。

    现在却对着一群鱼在吟诵《妙发莲华经》,难道这群鱼就是他要超度的所谓“亡魂”吗?

    正当赵飞心中因为感到好奇时,他赫然发现,四周不知何时变得极为安静。

    周围来来往往的游客不见了,宁静的园林里,只剩下释雪基和赵飞二人,以及池子中一群嗷嗷待哺的鱼儿。

    释雪基不知何时已站起来,面对赵飞,双手合十,身体微躬,作出武僧邀请切磋的姿态。

    此时,赵飞明白,自己又被释雪基拖入了意念空间里面。