第84章 斗法
作者:雪山格桑   雪域格桑最新章节     
    拉萨城南沉寂多年的召底康沙神庙这几天突然热闹起来。
    当初阿里活佛因对教义的歧见、争执,招致意外死亡后,五世达赖封他金刚大力护法神(藏语称多吉秀丹),其神庙建在山南日乌曲林,欲让脾气暴烈的活佛在优美的环境中怡神养性。城南的召底康沙正是大神未搬入日乌曲林之前的暂时驻地,后来保留下来作为大神和代言神巫过往圣城的歇脚处。
    神巫叫代冬,是当年阿里活佛的侍从小喇嘛,现年四十来岁了。多年来,他无论在山南还是在圣城临时歇脚都很低调,默默无闻。五世达赖圆寂的消息公布后,人们发现他来往拉萨的次数明显多了,喜饶接替根敦成为哲蚌首席大活佛后,他连每次逗留的天数也增长了。昨天,神巫的助手突然放出话,说多吉秀丹大护法要降神。这个信息很快传遍全城,市民们都很好奇,都想知道沉默了几十年的大神会作出什么预言、开示什么吉凶祸福?
    这天,召底康沙神庙的院子里、墙头和屋顶上都站满了围观的人,还有许多人只好站在门外的街上。等了一个时辰还没动静,许多人不禁焦躁起来,这时,只见助手出来宣告:“大神久不来此院,环境生疏,需作准备,故请众生明日再来。”人们只好怏怏而去。
    翌日,来的人比昨天还多,等候不久,听见神殿内传出锣鼓声,接着传出降神时发出的响动。可是过了一会儿就停止,又只见助手一人出来,宣告:“大神久不降临,刚才是演示,明日正式举行。”人们又只好怏怏而去。
    第三日来的人更多。不一会儿,法器大作,腿骨号、羊皮鼓猛烈急促响起,人们紧紧盯视着,大气也不出。只听殿门咣当一声推开,二十多名侍从跟着巫师疯疯癫癫跑跳而出,最后出来三名助手,两人手持一条长哈达,将跳到院中的巫师缠住脖子,两端系在双手拇指上。只见巫师随着几乎狂乱的音响,身体大幅抽搐扭曲,表情极为痛苦,作出各种垂死状。另一助手持一杆,上挂写有大师宗喀巴名讳的法铃,他掌握节奏,用法铃一触巫师头顶,一声铃响,就表示降神结束。显然到了高潮,忽然,神巫喊叫起来,众人开始未听清,竖耳细听,喊的大意是:甘丹颇章主事背离了格鲁宗。
    虽说是神喻,但如此明确地将矛头对准第巴大人,还是令在场人众大吃一惊。正在这时,法铃响了,代冬立刻恢复了常态,并连连表示大神多年来头一回向众生开示,时间长,说的多,自己很累。仿佛刚才的一切,他什么也不知道。
    此事很快传到第巴府,几名干员很气愤,要惩处那个神巫。桑结解释道:“阿里活佛的观点代表了部分人的看法,过去只是碍于五世佛爷的威望和根敦活佛的劝阻,他们不再明言,但内心不服,现在跳出来借降神发泄发泄,且不去管他。”
    谁知第二天降神时,神巫将矛头转向乃琼护法白哈尔大神:“东嘎寺迎灵童、宫内坐床大典,只有三大寺代表和班禅佛爷有资格参加,萨迦法王是五世佛爷特许,白哈尔昏了头,竟许可敏珠林喇嘛参加,我们把那个叛教的家伙赶出乃琼,大家跟我走哇!”就这样,神巫代冬领着一帮弟子和随从杀气腾腾直奔乃琼寺,后面跟着许多看热闹的人,乱嚷嚷一片。
    消息传到乃琼寺,旺堆简直不敢相信,这种事在西藏还从未听说过,情急之下,他命手下僧人将南大门紧闭。代冬一伙到后,撞大门撞不开,只得在外叫骂一阵悻悻而返。
    桑结得报后,心中一惊,半天沉默无语,他对事态的发展之快颇感意外,心想,一个神巫若背后无人支持决不敢如此妄为,但局面刚刚稳定,他又不能为此惹出内部争端。不想那代冬甚是嚣张,竟接二连三借降神进行煽动并带人去乃琼“夺位”,事情眼看要闹大。
    敏珠活佛参加六世达赖的坐床典礼,是桑结邀请的,代冬不过是借题发挥,目的是夺取乃琼神巫的位置。桑结虑及此事,感到不能不出手了。乃琼神巫是专门为达赖喇嘛和第巴府在重大问题上降神代言的,责任重大,有时甚至可决定雪域的命运,这远非事件表面那般简单。
    这天,桑结率几名随员和一队卫兵来到召底康沙,代冬正准备降神后再去闯关,不防大人突然驾到,赶紧出迎。进了院子,没等坐定,桑结就开门见山:“代冬啦,你是活佛大弟子,我们还同在培训班学习过,修行多年,做事如何这般不知轻重?敏珠活佛是我请的,你竟妄言乃琼,这就犯了一戒。乃琼寺是达赖佛爷和第巴府请神之处,你有何资格进驻,几番冲撞惹怒白哈尔大神?五世佛爷为多吉秀丹找下一片清幽之地供他静修,你还是回去吧,这里仍给你留作歇脚处,每年只能在夏冬两次大祭时回来,今天就动身返回,否则逐出神庙。”
    代冬自知无理,自然不敢说什么。随后,在卫兵监视下,代冬和随从收拾收拾当天就灰溜溜走了。因为这些年南城居民将多吉秀丹奉为守护神,所以代冬回去后,又请一女巫在平时降神。旺堆恐代冬不甘心趁机闯寺,命人将南大门紧紧关死,另开小门出入。三百多年过去了,这扇门再未打开过。
    这一日,多尔济又来到硕林的住处。
    “夫人,手下已探明小姐的下落。”
    “谢谢王爷,她在何处?”
    “下人发现,最近城东流浪艺人聚集地出现了三位年轻女子,很是招人眼目,经打问,她们多年前来自拉达克,我猜她们或许是夫人的亲人。”
    硕林心想:莫不是佳莫和小红小丽,难道沦为卖艺人?
    在道布登和金花的陪同下,硕林站在远处望过去,不错,正是她们三人,只见一些人围成三个圈,她们分别在圈里向众人不知说着什么,手还在不停地比划。她的目光长久落在佳莫身上,离开时一个十二三的小姑娘,如今快三十了吧,长高了,模样没变,那脸庞,那明朗的五官,和她阿爸一样,两个侍女也长成大姑娘了,这些年她们是怎么度过的呀。想到这儿,她不由一阵酸楚。她该嫁人成家了吧?思绪一阵纷乱。
    她没有贸然上前,特别是在这种场合,于是悄悄退回。她想,应该事先侧面多了解了解,多尔济答应进一步帮助打探。隔了没几日,多尔济兴冲冲来到小院,一进门便高声道:“夫人,好消息,真是做梦也料想不到呀。”
    硕林正弹奏六弦琴,这是从南亚传来的一种比较复杂的乐器,在当时的西藏没有几个人掌握,遂起身见过礼,询问何事。
    “夫人,这可是天大喜事,下人们打探确实,小姐与当今第巴大人已于数月前订婚。”
    硕林一时呆若木鸡,半晌才问:“此事当真?敢请手下再细细……”
    多尔济笑道:“夫人勿疑,二月初一在第巴府邸举行的仪式,刚才说起此事,你嫂子还去了呢,当时我正出门不在。夫人该与小姐相认了,好好商议商议吧。”那目光意味深长。
    “嗯,王爷说的是,”硕林点着头,“只是再住府中怕是不便了。”
    “也好,让道布登去号一处院子,添置些家俱,你们母女在一起方便,金花跟过去伺候,生活费用自会按时送去。”
    “那就多谢王爷了。”
    这天,三个吉朵正式成立,选出了各自的领班,民间艺人头一回有了自己的组织。第巴府请全体人员便餐,大家情绪振奋,佳莫三人看着一个多月来的工作成果很欣慰。为使群众团体规范健康地运作、发展,桑结特为艺人吉朵制定了条例,对宗旨、人员、活动、报酬等方面作出具体规定。吉朵开始是为官府的庆典捧场助兴,由于讲信誉、水平高,后来贵族大户过林卡、办宴会也都请来表演。
    佳莫、小丽和小红刚走出饭店,只见一陌生人过来说:“那边有一位夫人请三位小姐过去说话。”
    三人拐过一个墙角,果见一位中年妇人站在那里,佳莫不由停住,呆了片刻,突然伸出双臂,“阿妈?!”奔过去母女相拥,很快又松开手,互相上下打量起来,接着又相拥而泣。
    半晌才松开,小红小丽赶紧上前:“给王妃请安。”
    “阿妈,你一走……这些年你……”佳莫不知该怎么说了,看阿妈使一个眼色,忙道,“这里不便说话,走,到我们住的地方去。”
    一进屋,母女抱在一起痛哭起来,小红小丽在一旁也不住垂泪,上去劝解了半天双方情绪才平静下来。硕林用手帕擦擦哭红的眼睛说:“难为你们一直跟着小姐,得好好谢谢你们才是。以后别叫‘王妃’了,大家都是一家人。”
    看二人为难,佳莫说:“以后就叫‘夫人’吧。”
    二人点头。
    硕林稳稳神说:“一别十五六年了,要说的话慢慢说吧,我看见你们好像是同一群卖艺人在一起,怎么回事?”一说起眼前具体事,气氛不再那么压抑了。佳莫讲述了奉第巴大人之命组织艺人吉朵的经过。小红小丽一个劲儿夸小姐办事能力强。
    硕林听了点点头:“嗯,这是好事呀。”
    哲蚌寺的学员班放假,阿旺和色朗到宫中来看望洛桑,一见面,洛桑就是一连串问话:吃什么?在哪儿住?学习什么?课余做什么?能不能上街?等等等等,好像憋了满满一肚子话。二人介绍时,他仔细听着,有时听得眉飞色舞,对什么都感兴趣,不禁说道:“真羡慕你们,我要能去学员班多好啊。”
    “佛爷身份不同,其实大体和咱们在达旺寺的学经安排差不多,只是更严格些,大型法会也多。”阿旺答道。洛桑能够看得出来,不到半年时间,两位过去的同学谈吐举止有了不小的变化。
    色朗安慰道:“佛爷在宫中自有经师指导,必当大有精进,一般学员哪有这个条件。”
    洛桑叹一口气:“唉,我现在是每天都与几位老经师在一起,太闷得慌,哪有你们自由。不讲这些了,哎,讲讲拉萨的街上好玩不?”
    第巴大人向他们交待过,不许多讲街市上情况,所以二人只是含糊带过,色朗挺认真地说:“和咱们达旺镇差不多,只是店铺多些人多些而已。”
    “正月传召大法会你们参加了吗?”话题是跳跃式的。
    二人回答参加了,并讲述了壮观的场面。
    “那些天,我每天只能在宫顶眺望,唪经声犹如气浪一波一波涌来。原以为别管哪一教派,只要信奉佛祖就行,现在感到格鲁派纪律严明、组织有力,是一支强大的僧人队伍。可是我觉得离这支队伍太远了。”
    阿旺和色朗互相看看,他们也感到洛桑在变化,可能他自己还未觉察。
    话题又转到生活上:“几个学员住一间僧舍?”
    阿旺解释,这次寺里安排学员按籍贯住到康村,又将哲蚌寺内部组织结构作了介绍。
    “寺院池巴是达赖喇嘛。”色朗说。
    “我?”
    “是的。佛爷还是色拉寺池巴呢,不过寺务都由首席大活佛代理。首席下设学经、戒律、总务几位协理。实际活动的单位是扎仓,三显一密共四个,相当于四个寺院。扎仓又分为若干康村,依地域划分,设有小佛堂,有的康村人多,下面再设密村,允许亲属组合在一起,老病之间可互相关照。”
    洛桑一边听一边想象着:雄伟的寺院、盛大的法会、温馨的康村……
    几个月的生活使色朗体验到,一个庞大的寺院犹如一个小社会,有它的辉煌,但在角落里也有默默的辛酸。入寺后,二人被分配到山南康村错那密村。在那里,色朗意外地发现多年前丢失的一位叔公。小时常听爷爷讲,有一年冰雹那个猛呀,把庄稼打成了光杆,全村几乎都出去乞讨。叔公十来岁,走丢了,再也未找回来,爷爷临终对这个小弟弟仍惦念不已。
    叔公年近花甲,瘦骨嶙峋,听着侄孙讲述家中状况,不禁涕泪横流。
    “那年走失后,我就随着人流来到拉萨东郊一座小庙出了家。蒙古人从雪山下来,被小藏巴汗围困在附近,老汗王派人送信让伏兵速来接应,是我带的路。途经哲蚌寺,叫图布的队长请堪布把我留了下来。”
    “叔公啦,这么多年,怎么不回去看看或者捎个信儿,免去家人挂念。”
    “其实,后来凭口音和记忆,我也知道了自己的家乡,我想菩萨保佑进了哲蚌,自己努力学出点儿名堂,也给家人增光,可慢慢明白……难啊。”
    后来色朗明白,即使进入哲蚌这样的全藏首寺,真正出人头地的很少。同样的资历同样的修为,家庭背景对一个僧人的出路致关重要。富余家庭可以向扎仓多做布施,向僧众施饭施茶,为自家子弟聘请高僧教学辅导,即使谋到康村内一个看似不起眼的执事,有机会一外放就可任职。穷僧不但请不起经师,还要做些杂役以换取补贴。这并非不公平,是由前世黑白业决定的,而且佛祖也给穷家子弟留下上升的空间,比如有的活佛就转生在普通人家,一些家境贫寒的僧人,由于根利,再加上刻苦习修,也有考取较高学位甚至格西的。
    叔公说他年轻时,扎仓好几位经师都是农家出身,待人和蔼亲切。上个月叔公去世了,临终前拉着色朗的手说:“进了学员班,抓住这个机会,以后会有出息。这几十年我也想家,总算见到了家里亲人……”
    火葬对僧人属高等级方式,但亲属要支付不菲的费用,色朗无力拿出,只好采用天葬方式。头一天康村组织众僧诵经祈祷转生三善,次日天不亮,色朗将赤身的叔公用氆氇包裹住背上,并将全部遗物——打着补丁的几件衣袍、一床被褥、一只木碗、一条糌粑袋、一串木制佛珠,放在一个袋子里,由阿旺帮助背着向附近天葬场走去,快到时,由天葬师接过,背上天葬台,然后按习俗将尸割碎,焚烧遗物,召请神鹰吃净。
    望着山顶青烟袅袅,色朗知道叔公灵魂升天了,合十顶礼,祝愿叔公来世投到更好的人家。
    山路弯弯曲曲,拐过一处山角二人不由一惊。他们还从未俯视过哲蚌,它庞大的身躯历经二百多年暴风骤雨,威严地屹立在山脚,它是格鲁崛起的支柱和见证。色朗想,在这巨大光环的背后,有多少像叔公这样信仰坚贞、默默修习又默默离去的普通僧人呀。
    当然,关于叔公的话题,色朗没有对洛桑讲。
    接下来的几天,洛桑感到很郁闷。有一天他突发奇想:人们不是都说在这片雪域,达赖喇嘛至高无上嘛?不是说对我的话都须遵从嘛?好,那我就试试。他叫过两位侍从,都在二十左右,命其中一个将他的被子散开叠起,再散开再叠起,如此一百次,命另一个用碗从净水桶中舀上水,端到宫顶平台泼下去,再舀一碗端上去泼,往返一百次。
    二人各将一百零八颗的长佛珠挂在墙上用来计数,然后按吩咐默默做起来。洛桑坐在一侧瞧着,好像在等待什么重大结果,他不时观察二人表情,都很平静,做的一丝不苟,并无怨色。待两串佛珠都数到一百,二人停下。
    洛桑小心地问:“你们做的很认真,可是心中有没有埋怨我?”
    二人大惊,伏地连连磕头,“这是佛爷在教化点拨我们,怎敢有其他想法。”
    洛桑给二人摩顶,扶起他们。“昨天听丹珠尔说,外面正过萨嘎达瓦节,纪念佛祖诞生、得道、圆寂,人们都围着大昭寺转经,转一圈顶平时转十万圈,这可是大功德,你们带上我也去转经。”
    两位侍从吓得连连后退,弯腰吐舌。
    “哎呀,行不行?说呀。”
    二人声音发抖地说:“佛爷,小僧不敢。”
    “去把你们领班叫来问话。”
    丹珠尔赶紧过来,一听佛爷要出宫,低下头说:“禀佛爷,出宫之事小僧不敢作主,请问二位总管大人。”
    “那好,把总管大人请来。”
    塔布进来施礼道:“启禀佛爷,出宫大事须第巴大人允准方可。”
    “总管啦,我出宫只是为去大昭寺转经朝拜,去去就回,第巴大人公务繁忙,别打扰他了吧。”
    “依例佛爷未亲政前须听从第巴大人安排。这是为了佛爷专注学经,心无旁骛,方能精进修为,是大人一片苦心,望佛爷体谅。”
    洛桑默然。
    转眼半年过去了,桑结请各位经师谈谈佛爷学习情况。经师都认为佛爷悟性极佳,许多难题一点即通,尤其热衷学习文法医药、音乐舞蹈、法事仪轨。多仁经师反映,佛爷学经成绩不错,但似乎不甚感兴趣,有时分神,注意力不集中。“大人,您请看,有一天上课,佛爷边听边写,以为他在抄经,课后我拿来一看,却是一首俗体诗。”
    桑结接过一瞧,甚为惊讶,这是民间谐体诗,但用词优雅、工整:
    纸上写的经文,
    难禁日晒雨淋。
    若要牢牢记住,
    就须铭刻在心。
    再看那字体流畅活泼,稍远端详,犹如一队婀娜少女踏着舞步而来,桑结忍不住啧啧连声。多仁老经师见状,赶紧道:“此诗乃佛爷开示,老僧愚钝,惭愧惭愧。”
    第二天,洛追就要返回达旺。傍晚,桑结邀上塔布作陪,一同来到过去常去的那家饭店。抚今忆昔,三人不胜感慨。话题自然是洛桑,塔布讲了那天洛桑想要出宫以及近来的状况。
    洛追忧心地说:“他随我学习五年,寺规哪有宫中严格,如今一下子关进去,他无法完全适应,设身处地,他想出宫的心情可以理解。”
    饭菜上桌了,三人默默吃着。
    “桑结啦,有几句话我想了多日,对否,供你参考吧。他毕竟在宫外生活了十五年,在管理上不可一味严格,有紧有松,适当放宽。”
    “洛追的意见请大人三思。”自从妹妹那件事后,塔布见了桑结总有点拘谨。
    桑结掏出经师给他的纸:“你二位看看,我有预感,这将是一位与众不同的达赖喇嘛。你们说的对,要换个教育办法。”
    六世达赖将藏族优美的舞蹈动作融入书法艺术中,字体偏瘦,远观仿佛是一幅群舞图,酣畅淋漓,故深受人们喜爱,流传至今,称为“仓央体”,与桑结创造的“莲花体”,并为藏书二美。
    最后,话题转到了桑结的婚事上。
    “我已将女修之事告诉了佳莫,尽快找个机会,让她母女相会。”
    “看来我这个媒人吃不上喜宴了。”洛追此话可有两解,不想一语成谶。事后,塔布思谋,莫非他早有所察,是在暗示桑结?
    桑结却似乎未向深处去想,只说:“塔布啦,去看看旺秋,安慰安慰她。洛追啦,你回去时顺道去探望敏珠活佛,代我问候他。”
    三人走到街上,各想着心事,一只鹰盘旋在半空。