第六章 元年春,王正月
作者:正统大汗阿里不鸽   自建帐以来:罗马汗国记最新章节     
    参观完了村里的展示之后,杨老百户告诉告诉郭氏一行,他们已经把附近的丁壮都集合了起来,准备给大家展示一下。
    虽然说是要让大家比试一番,选出最优秀的士兵,但显然,杨老百户更偏袒自己的庄子。所以,还是利用近水楼台先得月的机会,硬找了个加塞的理由,先一步让郭康看一看。要是有人提前被选走,那就算是赢了。
    对于这件事,郭康也不怎么意外。
    各个村庄之间,是有竞争关系的。比如他们庄里那个免税的特权,就是这么多年拼命拼出来的。这其实很难得,因为紫帐汗国一般只给表现优异的单个老兵授予这种权力。像这种大家一起免税的,要么是刚遭过灾,要么是新设立的还在建设期间的农庄。靠军功得以整村免税的,全国都没多少。
    所以,对于这种特权的审核,也很严格。每年的竞争者众多,但朝廷给的特级免税数量却很稀缺。哪怕评选成功,如果之后表现不佳,也可能被其他村子抢了。毕竟这个条件太好,眼红的人也太多了。
    他们村子有郭氏的特殊关系,相对还好一些,但就算这样,也免不了有人觉得,自己同样不比他们差,为什么就没有这个待遇。郭康来的路上就听说,马家庄子的人,就时不时说怪话,觉得他们不过是沾了老祖宗的光。两边的年轻人,为此都打了好几次架了。所以,杨老百户才专门提了他们一回,显然,压力也不小。
    “这边都是和圣诞节一起过么?”他问道。
    最后,他们给出的办法,是摆烂。
    当然,教会自己也管不住各地。实践中,大家用什么的都有。有些人用圣诞节,有些人用复活节——而且因为计算复杂,复活节是哪天大家都不知道,结果只能双重猜测。
    古罗马人在历法方面,水平一直很糟糕。据说最传统的历法,是罗慕路斯亲自主持修订的。这个历法似乎是依据月的长度而定,但一年的长度,并不是整月的整数倍,而罗马人也不知道怎么解决这个问题。
    这种粗糙的维护水平,自然免不了会不断制造问题。而且,这部历法的寿命,甚至超过了当年已经严重过时努马历。这部古典时代的历法,从公元前45年开始,一直用到了紫帐汗国建立。
    而且,因为罗马的瓦解,各地的历法本身,也处于混乱状态。
    有人认为厄歌莉娅是努马虚构的,以此给他的政策提供合法性。也有人认为她大概是个来自希腊地区的有文化女人,给当时和蛮子没什么两样的罗马人,带来了这些知识。不过可以肯定的是,罗马的很多文化成果,确实是受到希腊的影响。
    农时对于收成很重要,播种日差个十天,收成可能就要减少20%以上,而且很可能影响整个轮作的节奏。纬度更高的地方,就更为敏感。
    像这种过节方式,就是罗马尼亚教会推行的。基本上,看大家哪天过圣诞节,就知道他们更倾向于哪个教会了。
    总而言之,这个历法还很粗糙——当然,罗慕路斯和早期罗马人,自己就很粗糙,也确实拿不出多少像样的文化成果。
    这个原因还很弱智:制定新历的希腊和埃及学者,把历法教给罗马人的时候,告诉他们规则是“每隔三年置闰一次”。然而罗马祭司们依然缺乏专业水准,给理解成了“每三年置闰一次”。就这样,几十年间,整个罗马没一个人发现不对劲。一直到屋大维当政了20多年,想起来去看一看,才惊讶地发现已经差了这么多了。
    而说到底,这里面的竞争,其实是历法的竞争。
    在英格兰人的编年史里,同时在使用三种岁首算法,包括以九月下旬的罗马传统“课税日”来计算。后来还流行用圣母受孕的“天使报喜日”为岁首,然而英格兰人不知道为什么,似乎是因为算错了,把“天使报喜日”放在了圣诞节之后,导致年代排序一片大乱,出现了天兄出生在圣母受孕之前的离谱结果。然而当地人也没人发现,就这么还传播开了……
    努马宣称自己的妻子,是一位名叫厄歌莉娅的宁芙女神,在她的指导下,进行了一系列改革。他把神职人员的编制确定下来,将祭祀活动规范化,禁止随便制造神像,尤其是人和动物形象的偶像。此外,他在任期间,一直努力消除罗马人和萨宾人的文化差异,并且把法律明确下来,界定了公有和私有财产的界限。最重要的灶神神庙和雅努斯神庙,也是这时出现的。
    在罗慕路斯统治期间,发生了劫夺萨宾妇女的事件。虽然罗马人声称这件事最后通过调解解决了,但实际上,可远不止女人劝架这么简单。从结果看,罗马人被迫给萨宾人大量政治权力,乃至接纳萨宾人担任元老。到选王的时候,也选举了萨宾人努马·庞皮里乌斯担任第二位国王。
    历法在中原,是具备神性的,就像其他教权一样,被朝廷中央牢牢掌握,以至于经常有禁令,不准民间观星、占星。究其原因,是因为历法和农业息息相关。
    虽然名义上,罗马人一直在依照这种说法,祭祀罗慕路斯,但罗马人对于宗教和神祗的态度,本来就比较实用,也不太忌讳。李维和普鲁塔克都直接记录说,应该是元老们趁乱刺杀了罗慕路斯,并将尸体肢解藏匿。这种说法,从历史角度来看,可能性更高。
    还有一些国家则开始复古,使用国王即位的日期作为岁首,也开始“元年王正月”。把天兄和教会丢到一边,用国王执政年数来纪年。实际上,一直到郭康所知的21世纪,英格兰的正式文书里,都还是以国王纪年为优先。
    《春秋》的第一句,是“元年春,王正月”。公羊传解释说,为什么要强调“王正月”,因为这赞扬了天下的统一。因为正月是岁首,而岁首在何时,不同朝代是不一样的。只有实现了大一统的君王,才有权威规范天下的岁首所在。历法的重要性,也在于此。
    12个月的历法,也是这个时候,参考了希腊人的成果确立的。据说厄歌莉娅亲自教会了罗马人,让他们知道了月亮的周期,以及年份、月份之间的差异,并且指定了一些特殊的神圣日期。自此,罗马人才学会了如何置闰,以对齐月份和年份。
    而罗马大祭司这个职务,也和整个社会文化一样,宗教氛围并不怎么浓厚。虽然名义上是个神职,但其实很多大祭司就是官员的晋升岗位。在实际执行中,他们经常只看自己的派系和政治倾向,比如要是今年的执政官很合意,就会故意加个闰月,让他多干一段时间;要是执政官不是自己这伙的,那就别想闰了。
    临近节日,村民都已经收拾好了屋子,准备了各种物资,让村里也显得热闹了许多。郭康发现,还有不少其他装饰,也都在各家门口放着。
    二六零五:f七零零:四三:六零零零::七七f
    这样的结果,更是让历法陷入了彻底的混乱,以至于后世学者,都难以从他们的记录中,得知某件事的具体时间。凯撒写高卢战记的时候,甚至出现过按历法还是三四月份,但其实已经入秋了的情况。这种情况下,历法实际上已经失去意义了。
    元老院得知后,把拉丁文作品都保留了下来,烧毁了那些希腊文的部分。可能是“罗马学习希腊”这个事,就比较尴尬吧。
    长达一千多年的时间里,也没人去设法换一个。罗马人自己都没什么多余精力了,其他新兴的蛮族更是没这个水平,反正将就着用就行。
    然而,哪怕古罗马人,都不怎么相信这个故事。
    随后,他们就跟着杨老百户等人,穿过村庄,前往广场。
    但是,贵族们却认为他侵蚀了自己的权力。因为他经常擅自把征服的土地分给手下的士兵,直接绕过了元老会议。时间一长,元老们对罗慕路斯越来越不满,但又畏惧他的军事实力,不敢说什么。
    当然,从结果看,罗马人的文化水平,在那个时候,依然不太行。努马历一口气用了将近七百年,到最后已经乱成一锅粥,罗马人自己也不会修。
    在他统治第三十八年的时候,罗慕路斯来到战神广场附近检阅军队,一群元老和市民也都在场。这时天空突然阴云密布,刮起了狂风,众人一片大乱,四处乱跑。据说浓云围住了罗慕路斯,一股旋风卷住了他,把他带到天上去了。
    努马死后,没有按照当时的习俗火葬,而是和他的书一起,埋在了山上的陵墓里。到罗马共和国后期,有农民偶尔发现了努马的墓葬,在墓里找到了一批拉丁文写成的宗教和法律书籍,还有一些希腊文写成的哲学作品。
    而努马刚选上那会儿,罗马在周围城邦看来,就是个盗贼集团,形象大概和早年的蒙古人差不多。而且,罗慕路斯统治时期,罗马内部的矛盾越来越激化,但罗慕路斯本人大概只擅长亲自上阵砍人,一直没法好好处理。之所以找他当国王,也是听说他有贤能的名声,希望找个文化人来处理下。
    这种情况下,连努马自己,都在犹豫,觉得罗马人太过暴力,根本没法管。后来大家再三请求,才去上任罗马城。
    “哦……”郭康点了点头。
    罗慕路斯消失之后,权力也确实落在了贵族手中。元老院决定,所有元老们,每人十天,轮流统治城市,试图把君主制变成贵族共和的制度。然而,这种拍脑袋的策略,注定难以维持。元老院的统治无能又混乱,引起了公民的强烈不满。这样持续了一年之后,元老们自己也在短暂的统治和持续的内斗中焦头烂额。最后,他们只能决定,再选举一位国王出来。
    然而,纬度更高的欧洲,却常年处于这种混乱状态。哪怕现在最标准的儒略历,误差都超过了十天,要是算上他们不明所以的日期排序,都不知道能歪到哪去。郭康其实也不知道,他们是怎么种田的,想来,可能以欧洲人的农业水平,那20%也没多少,所以不用讲究吧……
    人们返回之后,找不到罗慕路斯了。元老们宣称,罗慕路斯已经白日升天,成了神。还有人后来说,自己之后见到罗慕路斯重新出现,并且告诫罗马人,要好好学习,成为优秀的士兵,让所有邦国都抵挡不住罗马的军队。
    按理说,这种历法,应该有固定的规则。但罗马人似乎缺乏相关的专业人员,只是简单地把置闰这样的重要工作,丢给大祭司。哪一年置闰,什么时候置闰,都可以随意决定了。
    虽然罗慕路斯被视为始祖,名声也更大,但罗马的宗教、政治、法律等一系列制度,都是在努马任上才定型的。
    罗慕路斯历里,一年只有10个整月,一共304天。每年多出来的几十天,则统称为“冬日”,不算在任何一个月当中。大家也不在这段时间,举行需要记录日期的各种祭祀和公务活动,全都放假去。什么时候一整年过完了,什么时候再从头开始算月份。这样,也就不用考虑怎么把月和年对上了……
    可能是因为自己都难以忍受,凯撒决定制定一部新的历法。罗马人自己是没这个本事了,于是,他聘请了亚历山大的学者,根据埃及的太阳历,制定了后来被称为“儒略历”的新历。
    然而欧洲长期没有“大一统”,所以自然也没有“王正月”了。大家都各行其是,反正也没人去管。古罗马时代,教会就反对把1月1日作为岁首,因为虽然这个日期最简单,但是1月实际上是雅努斯之月,所以这个日期有异教的嫌疑。他们希望,把岁首放在圣诞节。
    罗慕路斯本人是个军事独裁者,他一直维持着一支亲兵,身边总是跟随着12个刀斧手,还有一群拿着木棍的随从,见到反对者就揍。不过,在和周围其他城邦的冲突中,也总是能打赢,因此军队很喜欢他。
    “是的,咱们河南是按东方历过节的。圣诞节都是跟春节一起。”张百户告诉他。
    这个新的历法,相比之前肯定好了很多。然而,它也遭遇了各种问题,从一开始就有了偏差。
    当然,凡事就怕对比。紫帐汗国带来的新历法,比他们精确了很多。从始祖伯颜帖木儿跑到河北种田开始,他们也一直在研究当地的农时、节气,确定耕作顺序。正是因为众多这样的“细节”,才让紫帐汗国的农业产量远高于邻居们,当地人也完全没有理由拒绝他们的历法。
    而历法一旦被接受,历法之上的整个合法性叙事,自然也都会被农人顺带接受了。
    (本章完)